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Histoire et Spiritualité |
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Sanctuaire d’origine à Vallendar (Allemagne)Le Sanctuaire
C'est le 18 octobre 1914, peu après le début de la première guerre mondiale que le Père Joseph Kentenich parla dans l'actuel sanctuaire aux membres de la congrégation mariale étudiante d'alors.
Cette allocution porte aujourd'hui le nom de «Document de fondation».
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On peut y lire entre autre :
« II n'est pas difficile, à qui connaît le passé de la jeune communauté, de croire que la Divine Providence a sur elle encore des desseins spéciaux. Déjà bien souvent je me suis demandé si la chapelle de notre congrégation ne pourrait pas devenir notre Tabor où seraient révélées les merveilles de Marie ... Tous ceux qui viendront prier ici, apprendront à connaître les merveilles de Notre-Dame et diront : Qu'il fait bon ici! ... N'a-t-on pas souvent vu au cours de l'histoire, ce qui était petit et sans importance, être la source de grandeur et d'exploits ?»
Le Père Kentenich montra aux étudiants le chemin à suivre pour arriver au but qu'il leur proposait. Il leur fit comprendre que Notre-Dame était prête à conclure avec eux une Alliance, conformément aux paroles de l'Ecriture: «J'aime ceux qui m'aiment ...» Ils devraient, comme preuve de l'authenticité de leur amour envers la Vierge Marie, faire des efforts sérieux de sanctification personnelle et contribuer ainsi à la restauration du monde dans le Christ.
Les jeunes gens entrèrent dans la pensée du Père Kentenich. Ce jour-là, ils conclurent dans le sancturaire une alliance d'amour et de fidélité réciproques avec Notre-Dame. La chapelle, autrefois dédiée à St. Michel, devint un sanctuaire de grâces de la Vierge. En 1947, l'Eglise le reconnut officiellement comme lieu de pèlerinage. |
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 Rien sans toi - rien sans nous
Autel du Sanctuaire
Sur la nappe de l’autel, on peut lire la formule schoenstattienne (ici en allemand) :
Rien sans toi, rien sans nous,
autour des initiales MTA (Mater Ter Admirabilis = Mère Trois fois Admirable)
Cette loi divine de l'Alliance est aussi à la base de Schoenstatt: rien sans le secours divin, mais rien non plus sans la collaboration humaine. Le sanctuaire est le signe de cet agissement de Dieu et de Marie.
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Joseph Engling (1898 – 1918)
Sanctuaire de l’Unité,
bâti sur le lieu de la disparition
de Joseph Engling, à côté de Cambrai.Les tombes derrière le sanctuaire témoignent de l'engagement de ceux qui ont pris à coeur les directives du «Document de fondation» Elles rappellent les sacrifices auxquels ont consenti ceux qui se sont adonnés sans réserve à la cause de Schoenstatt.
Les deux croix du milieu portent les noms de deux étudiants des premiers temps. Tous deux offrirent leur vie en sacrifice comme prix suprême de l'alliance. A droite et à gauche reposent deux martyrs de l'époque hitlérienne : le Père Albert Eise, mort de typhus exanthématique en 1942 au camp de concentration de Dachau, et le Père Franz Reinisch qui fut décapité la même année à Brandenburg, martyr lui de sa conscience chrétienne. Sur la pierre commémorative derrière les croix, on peut lire le nom du plus grand représentant de la première génération : Josef Engling.
Il s'offrit en victime à Notre-Dame afin qu'à partir du sanctuaire, elle puisse répandre les grâces en abondance ... Il est mort le 4 octobre 1918, près de Cambrai, dans le Nord de la France. Jusqu'à ce jour, il n'a pas été possible de retrouver son corps.
Non loin de l'endroit où il tomba, Français et Allemands élevèrent ensemble en 1965 un sanctuaire en l'honneur de Notre-Dame de Schoenstatt, Mère trois fois admirable.
Le procès de béatification de Josef Engling est en cours à Rome. |
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Le Triple Message
Le message de la Providence.
Par là, elle nous dit que Dieu n'est pas seulement le Dieu de justice, mais aussi le Père des miséricordes, qu'il s'intéresse à notre vie et que par amour, il fait tout concourir au bien de ceux qui l'aiment. Nous pouvons en toute confiance nous remettre à lui dans l'abandon filial.
Le message de l'Alliance.
Par là, Marie nous invite à prendre au sérieux sa maternité universelle et à suivre avec elle le chemin qui conduit à Dieu Père.
Le message de Mission apostolique.
Par là, elle nous enseigne que le Christ, son divin fils ne nous demande pas de sauver notre âme seulement, mais que notre tâche consiste aussi à conduire d'autres âmes vers le Père en nous mettant à son service pour cela |
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Les trois grâces spécifiques
Comme l'histoire de Schoenstatt l'a montré jusqu'à présent, Notre-Dame donne ici des grâces qui sont nécessaires avant tout aux chrétiens d'aujourd'hui :
La grâce « d'enracinement »
à l'homme d'aujourd'hui qui se sent déraciné, isolé, elle redonne un sentiment de stabilité en l'accueillant dans son coeur maternel et dans le coeur de Dieu.
La grâce de conversion
elle nous conduit peu à peu à nous transformer intérieurement pour revêtir toujours davantage le Christ, et elle nous aide à vivre chrétiennement notre vie de chaque jour.
La grâce de la fécondité apostolique
elle bénit notre engagement pour le royaume de Dieu, veille à son extension et à son renouvellement là où nous agissons. |
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Pourquoi "trois fois admirable" ?
En ce sanctuaire, Notre-Dame est vénérée sous le vocable de «Mère et Reine Victorieuse Trois fois Admirable de Schoenstatt». L'expression «Trois fois Admirable» traduit le fait que Marie est admirable pardessus tout. - Admirable, elle l'est dans sa maternité comme Mère de Dieu, Mère du Sauveur et Mère des rachetés.
- Admirable, elle l'est par la richesse des grâces dont Dieu l'a comblée. Elle incarne l'homme nouveau et parfait dans le Christ, et devient par là, le couronnement et la reine de la création.
- Admirable, elle l'est par son rôle dans le plan de la rédemption. Auxiliatrice du Christ, elle vainc les hérésies et les divisions dans l'histoire du peuple de Dieu et triomphe des puissances du mal. |
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Schoenstatt - lieu de fondation
Le 18 octobre 1914 fut le point de départ d'un mouvement apostolique que le Père Kentenich commença à partir du sanctuaire. Cette oeuvre se compose d'un grand nombre de communautés : il y a des Instituts séculiers, la Fédération, la Ligue, les pèlerinages populaires.
Toutes les communautés de Schoenstatt ont une tâche commune : dans l'alliance avec Marie et à son exemple aider à la formation du chrétien moderne qui doit porter son témoignage dans un monde qui a perdu la foi.
Se sachant unis et solidaires, dans un esprit familial, ils cherchent à éviter les dangers de l'isolement et de la massification et tendent à devenir des cellules vivantes de l'Eglise dans le monde. Ces communautés sont ouvertes à tous ceux qui contractent l’Alliance d’Amour avec Marie dans une chapelle de Schoenstatt. |
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Schoenstatt dans le monde
Après la fondation en 1914, le mouvement s'est d'abord répandu en Allemagne. C'est au camp de concentration de Dachau que le fondateur lui donna expressément une dimension internationale. Aujourd'hui le mouvement est répandu au delà de l'Europe, dans le monde entier :
République Tchèque, Hongrie, Allemagne, Autriche, Belgique, Costa Rica,Espagne, France,Royaume Uni, Irlande, Italie, Slovénie, Hollande, Pologne, Portugal, Suède, Suisse, Burundi, Congo, Mozambique, Afrique du Sud, Rwanda, Tanzanie, Tchad, Argentine, Bolivie, Brésil,Chili, Equateur, Etats-Unis, Mexique, Paraguay, Porto Rico, République, Dominicaine,Uruguay, Inde, Israël, Japon, Philippines, Australie, Pérou |
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Cliquez ici
pour consulter un extraitPour en savoir plus :
Avec l’accord de René Lejeune et des éditions du Parvis
(CH – 1648 Hauteville www.parvis.ch book@parvis.ch),
« Un Seul Cœur » fait une première et simple présentation de l’histoire et de la spiritualité du mouvement de Schoenstatt,
en donnant quelques pages de ce livre (mars 2001).
On peut se le procurer en le commandant à l’adresse indiquée |
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